5月29日，关于与中国9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9 -9的文化遗产节的文化融合”的主题Yang Longmei，dabooking的代表，是bamboo的无形文化遗产的代表继承人。在活动地点，无形文化遗产，专家和学者的代表性继承者，各个省份的文化和旅游业行政部门的代表（自主地区和市政当局），以及来自行业协会的实践者一起，共同关注诸如诸如富有无度的文化的范围内，以善于地培养的主题，以实现无情的文化，以实现无情的文化，以实现范围内的文化，以实现范围内的文化，以实现范围内的文化，以实心范围内，以实现范围内的文化，这些范围范遗产和旅游业是融合和发展的，为在不同实践中更好地融合非预防文化文化文化提供了思想和技术。不道德cul的新青年Tural Heritage：90年代后的一代人Yang Longmei出生于Sichuan Propince的Chongzhou City的Daoming Town Zhuyi村的一个竹织造家庭。他被称为“大火的新领导人”。当他年轻的时候，他也渴望“看到世界”。后来，由于家里的竹织工厂发生了无意的大火，他住在乡村，带领他的团队开发了1,300次定制的竹制产品，获得了70多个Popopyright atent，并导致了3,000多名当地人来实现灵活的家庭作业。正如他所说的那样：“过去，乡村工人赚了艰难的钱。今天，传统作品进入了高端市场。我们必须包括传统的竹子编织时尚元素和现代美学，并使用跨境现代思维来重新设计和开发产品。在现代生活中的新地点。通过现场视频广播，图形和文本创建等通过实时视频的遗产等。“创新的观点。SundedanceCharity Foundation的副主席北京Jie通过数据证实了这一趋势：“与不合理的文化遗产相关，达到了749亿，达到749亿，以及95年代后和00S后的00S和00S后00S的主要力量成为了构成内容的主要力量。 “其中，传统的文化传播者“ Nanxiang不想吃”（Shi Haifeng）就是一个例子。整个网络中的山区深处隐藏在整个网络中。创造性的表达：在上海狂热尤苏岛文化技术公司有限公司的主任说，水与白色的墙壁和黑色瓷砖，也有一个非危险的文化遗产与非危险的项目代表，在各个国家 /地区的代表中，都有一个无限制的文化遗产。在设计该地区，Fenguyuzhu Culture Technology Co，Ltd。“就内容规模而言，我们应该使用数字方法使文化遗产更聪明，体验和发展热情的经验封闭循环。” Yin Zijun介绍了。技术使流行文化的文化遗产成为现实，而不道德的文化遗产正在变暖。数字化，网络和智能是分散非侵入文化遗产的重要工具。 “杨·刘奎明并不总是拿着大地毯的胖宝宝，但这应该是年轻人想要的新杨利克。”天津美术学院院长兼中国艺术家协会主任Qiu Zhijie介绍了“该学校建立了艺术学院，旨在培养苦难者在互动游戏中发展和开发它们的能力，将Clay Man Zhang变成了Clay Man Zhang的不同版本，变成了Clay Man Zhang Zhang Zhang的不同版本，并成为了Internet的年轻人。人们了解文化遗产的重要窗口。同时，大量的在线数字产品（例如游戏）使人们了解了对主动探索的被动理解，因此可以理解无误的文化遗产。 “杨洪建议与旅游业的一种混合风格。不幸的文化遗产重点关注'我拥有的东西'，但旅游业的重点是'游客想要什么'。包括不可侵点的文化和旅游遗产有多深？中国旅游协会秘书长盖·莱（Ge Lei）指出，“应将文化遗产与旅游场景一起使用。”以Zigong灯笼节为例，“通过开发'灯笼节'和'风景秀丽的灯笼节，开发了不同的业务形式来维持游客，并且各种灯笼节旨在增加节日环境并赋予更多情感价值的领域。该协会的B＆B和精品酒店分支机构建议：“ B＆B和不合理的文化遗产具有相同的基因，无论是以人为导向的和文学的文化，并且具有自然的亲密感。这种生活只是一种文化生活。年轻人激活无法识别的文化遗产的力量，达到赋予传统技能的数字技术，然后重新建立“无条件的文化遗产 +旅游业”的现场，论坛的客人共同制定了一个清晰的背景，以表明如何不熟悉的遗产文化继承中的遗产更好地融入了现代生活中。正如参与者同意的那样：基于对未识别的文化遗产的坚实系统保护，我们必须遵守过去的使用和关心真理，并努力促进无条件文化遗产时尚的表达和传播。让不利的文化遗产在更广泛的领域和更深层次的现代生活中包括在现代生活中，并成为一种更好的生活和中国文明的新美学的喂养。五月 - 集：农民节